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我有一本气运天书正文卷第三百一十四章权力组成，武威老王北风萧瑟，天空阴沉，零散的雪花再次洒落西北大地。
武威峡道十里外，近八万乌蕃主力正排着长龙快速行进。
远远望之虽常见凌乱，但军势惊人，显然这些都不是寻常弱兵。
当前方第一抹绿意浮现，大军顿时传出骚动，即将进入冰天雪地中的温暖山谷，没有比这更好的消息。
军伍中走在前列和后列的布衣僧兵同样不能保持冷静，就连诵经之声都有些急促，确实是远征路程太过漫长。
顶着寒风赶路，美名其曰是锻炼体魄，在苦海中磨砺向佛之心。
实则乌斯域乃文明荒漠，乌蕃国初立不久，百废待兴，基础产业制造力极差。
除开练体不到位的世俗兵，必须要配备冬衣和皮甲，大部分僧兵就是一袭布衣，靠着气血御寒。
如此最多消磨肉身寿命，留下些许內疾隐患，却能为国家省下大笔钱粮，提前推动向外扩张的进程。
中军所在，要么是穿着华丽铠甲的贵族领主，要么是身穿布衣的武僧将军，真正肃穆威重的名帅将臣少有见到。
军队权力分割如此怪异，根源还是在乌斯域漫长的分裂时期。
以中原之大如今尚且找不出百位诸侯，而在曾经的乌斯域却是有成千上万个领主，每位领主都是统治农奴平民，掌握资源财富的实权贵族。
从现在贵族掌握的权力看，佛教建立乌蕃国的过程中肯定对他们有所妥协，为了大业，佛法面前可不是人人平等。
乌斯域苦寒贫瘠，除开贵族豢养的家丁奴仆是合格兵源，很难在短时间内招募组建精锐大军。
“万岁！”
在一番躁动的情绪酝酿中，乌蕃前军踏足武威峡道。
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