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陈牧：寡人闻，楚王多宠子，而世子之位不定，其乱不久矣，先生以为如何？
萧凡：臣以为，楚必多乱，夫一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子，而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之甚也，而百姓之望也。国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也，愿大王以此为鉴。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲知，何为道者也？先生教我。
萧凡：臣以为，道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为人君之宝？先生教我。
萧凡：臣以为，人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，为今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重，愿大王察之。
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