在立完江公祠之后，金家与蛇首人一同迁入叠翠山的这一支，要想让蛇首人的阴神成为受立庙的鬼仙，还需要一个步骤，就是请神上像。
这样的事情，现如今还有很多人家会做，只不过请来的那些江湖人士到底是不是真的能请神上像，就不好说了。
请神上像，也有说开光的，但是“开光”这个词经过民间口口相传，同样已经改变了最初的词源和词义，所以玄门中人一般称“请神上像”以特指对应的事。
在一千多年前，诸天还能化身入人间再行证愿的时候，请神上像更多时候是请正神上像，通过特殊的仪式令诸天于诸天世界中有所感应，于是在仪式所对应的神像上投下自己的一个影子。
有了这个影子，便能令正神主庙不受邪魔外道侵染，这位投影下来的神仙就能够借此主庙弘法。
而信奉这位神仙的众人敬上香火，又可以让这位神仙获得愿力功德。
而在天地不通的现在，请神上像是没有办法请到诸天投影的，所以，请神上像做的事情，更多是请玄门中人以修为法力护持庙中神像。
而请阴神上像的事，也是有的。
有一些入了邪魔外道的玄门中人，会与一些阴神达成某种默契，由他们为阴神做请神上像之法，然后阴神给他们以某些好处与便利。
这类庙一般被民间称为“阴庙”。
而蛇首人的阴神和这类阴神却不同。
首先他虽然不是江子山，但他却就是江子山。
因为江子山在普通商南人心目中变成值得敬仰的存在是因为什么？
是因为他牵头处理的，最后牵扯极大的那桩贪腐案！
而真正的江子山，早在参与调查这桩贪腐案背后的关系网之时，就已经“被猝死”了。
上面显然也不止准备了江子山一个棋子，但是“借尸还魂”后的蛇首人，他除了有几百年的寿命和认知外，还有这些关系网所没有的玄门手段，可以说，这件事最终能做成，能够产生极大的功德和业力，那靠的不是原来的江子山。
虽然也不能说全部是靠的蛇首人，上面斩除沉珂的决心也是重要的一环，但是作为执行者的借用了江子山身体的蛇首人，也必定是其中最浓墨重彩部分的书写者。
而其中商南的百姓，对于海晏河清的愿望，也是重要的助力。
历史从来不是特定某个人就能书写完成的，但是这不妨碍某个人在其中留下自己的姓名。
所以，江公祠的江公，神像，愿力，对应的对象，其实就是蛇首人的阴神。
将其请神上像，可谓“正合其位”。
这也是为什么，木远山和许沉石第一次见到蛇首人的阴神时，他就是一个真正的立庙了的，有功德在身的阴神的形象，甚至全身隐隐有金光镶边。
所以，蛇首人是真的，江公也是真的。
而江公立祠，最初是面向止丘附近的居民，蛇首人也有意借助江公祠的香火愿力、以及功德，来助自己渡过换骨劫。
他自己也知道，自己的换骨劫如此难渡，大概还是因为他在当年杀妖取丹之时造下的杀业。
修行的劫数，从来和修行过程中的种种相关。
蛇首人之所以杀妖取丹，为的就是改造自己的肉身炉鼎，而脱胎换骨，实际上是对自己的肉身进行熔炼，从而凡骨化仙骨的过程。
所以，他在换骨劫中难以寸进，花费了数倍于其他修行者的光阴在换骨劫中，时常忍受妖身反噬的痛苦，这便是他自己求来的劫数。
从江子山身死，蛇首人接手江子山的肉身，他就已经想到了未来能够成为“活着的正位鬼仙”这个可能性。
他虽然是为了能够累积功德助自己换骨功成，而去替江子山完成了原本那个江子山难以完成的大事，但是在做这件事的时候，他所做下的功德却也是真实存在的。
听金长老讲完关于他们金家这位前辈这漫长的一生经历的故事，木远山和许沉石都久久不能言语。
很难简单地去评价蛇首人所做的事是善是恶，合道或者不合道，他就是这样矛盾的存在着，因为人本来就是立体的。
就像《道德经》所说的那样：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”
无论是传说中的江公、还是地方剧中的江公，又或者是那个为了自己修行执念造下杀业的金家天才，都只是蛇首人的一面。
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