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但总归虫师还是被实打实拦住了，连林宴也没办法撤下山神的“门槛”。
所以她干脆一个抬脚，跨进了三尺庙的庙门。
俗话说得好。
——来都来了。
而跟在黑发少女身后的那一长串小尾巴，左看看右看看，一时之间都拿不定该做什么。
最终，猫组长尾巴一翘，从庄梦遥怀里跳下来，趾高气扬地迈着一字步，带头跟了上去。
在一番不是特别友好的交流下，林宴总算得知了这位被拦住的虫师，俗名“谈问津”，在三尺山修行多年，主攻的是梅花易数，具体的卜卦方式是昆虫“外应”法。
“外应”法断卦，通俗来说就是根据外界的变化来感应到相应的事物发展趋势，算是梅花易数的独用技巧。
举个例子，现在有种说法是当出门办事时感觉不太好，那就去煮盆米饭，如果手法没问题、但饭怎么都煮不熟，今日便不宜出门办事——这便是典型的“外应”在现实生活中的应用。
米饭不熟，说明时机还不成熟，出门极有可能徒生事端，代表了“外应”对事物发展的一种负面反馈——所以玄门常有人说，梅花的观察外应有时比转八卦罗盘还准，可见灵力越高越能“天人感应”到更多的信息。
但这种外应也并非次次有效，而必须是这个人已经心生要用这种方法来预测这件事的想法了，如此再看到类似的卦象、才能作为预事的参考。
林宴心念一动。
自己匹配到的这个角色，“向天买卦的玄门爱好者”——
不就恰好是往梅花“外应”这个方向的出厂设定。
这样一来，林宴突然对谈问津这个行走的“典型案例”充满了求知欲。
因为以此类推，谈问津的断卦方式采用昆虫，虽然林宴摸不准他断卦的具体手法，但虫师前有狐狸拦路、山神设限，后有萤火虫去而复返，想来也算是多重“外应”验证了今晚不宜出门。
谈问津：“……”
啧，麻烦。
这种一眼就知道成不了的事情，真是越感应越糟心。
当然。
林宴也没忘记已经开始拍摄的主线剧情“庙火狐言”。
黑发少女刚一进门就恭恭敬敬地把先前被小狐狸“妖风”刮灭的烛火又点了起来，此刻整个庙堂算是亮堂起来了，看着颇有点往促膝长谈的架势去。
此刻，林宴目光一扫围着虫师乱晃的移动的小光点，一时之间理解了文人雅客的“夏夜流萤”的浪漫印象。
她有些触景生情，顺嘴就提了句：
“你怎么就要在今天去找素琴呢，我们在这待三天的，明天不行吗？”
闻言，对面的虫师猛地抬头——
“你认识她？”
谈问津霍然起身，一时之间忘记自己身上还穿着和张三丰差不多的道士长袍，袖口很是潇洒地一甩……就碰倒了手边的一根蜡烛。
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